昨天下午2时， 18个浑身涂满泥土的学生从96张“脸”中慢慢站起，手持锄头、犁等工具不停劳作，稍事休息后，又牵手抬腿跳起舞。 一会儿，他们又平躺在大地上，头向中央摆成太阳光芒放射状，当他们慢慢站起定格成泥雕群泥时，3000名学生突然从四面八方拥入场地，在各个浮雕周边蹲下，形成浮雕边线，顷刻间，3000名学生跃起高呼：“我是炎黄子孙、我是大地的儿子……”

　　呼唤社会关注农民

　　“中国农民与土地有着命运的关联。我就是想通过作品中脸的形象，表现世代在土地上耕耘劳作的农民，引起社会对这一群体的关注。”王刚说，“‘老万’是我对农民的一种代称，这是我继去年德化街作品后，又一个行为艺术作品。”

　　上海同济大学建筑哲学系客座教授、艺术评论家柴中建对这次的行为艺术评价：“很有震撼力。”

　　柴中建说，这个作品的震撼力在于，它不是艺术家在画室独自的创作，而是在近万平方米的土地上，由几千人参与，塑造的近百个头像。这是艺术向社会空间的拓展，标志着艺术家独特的创造力。行为艺术到底是个啥？

　　浑身涂满油彩、集体裸体、绝食……近几年，各种各样的“行为艺术”屡见不鲜。行为艺术到底是什么？

　　大学生王佩乐在昨天行为艺术中扮演了一位泥人，他穿着军大衣，身上和脸上涂满了泥土。他认为，行为艺术是用肢体表达思想，让人们重新认识行为的意义。“那些认为行为艺术只是裸体、绝食的是一种偏见，行为艺术表达方式有很多，内涵也很丰富。”

　　浑身涂满油彩、集体裸体、绝食……近几年，各种各样的“行为艺术”屡见不鲜。行为艺术到底是什么？

　　大学生王佩乐在昨天行为艺术中扮演了一位泥人，他穿着军大衣，身上和脸上涂满了泥土。他认为，行为艺术是用肢体表达思想，让人们重新认识行为的意义。“那些认为行为艺术只是裸体、绝食的是一种偏见，行为艺术表达方式有很多，内涵也很丰富。”