国人长期以来对人体，尤其是对女人体的回避，导致人体艺术摄影长期处于半公开状态，主要的问题是无法划分淫秽物品与艺术作品之间的界限，这次“中国人体摄影艺术大展”也面临着同样的问题。《治安管理处罚条例》中只有一处提到这种区分：是否明显带有挑逗性。而这个界定却是模糊的。其实，在世界各地，这种区分都是不明确的。一般都只要求不暴露生殖器官。英国皇家摄影协会规定，正面女性裸体像暴露的阴毛要经修剪。出版管理部门说，人体艺术图片不应有挑逗性，如带有脱衣动作的作品就不行。艺术与淫秽，原来就在这一纸之隔间。

关于艺术与色情之间的界限，从刘海粟与孙传芳的争论开始，也已有近百年。很多研究者都说，再争下去，只会耽误艺术的发展。

什么是人体艺术摄影？一般认为，就是以人体为艺术语言，表达思想和情感，以人体作为表现对象的摄影作品。但对这一点，普通观众和主管部门理解不好，就是一些老摄影家也常常感到难以把握。在这次征稿中，有一个６０多岁的老摄影家送了２００多张作品来，作品以三个女性为模特，将人体的各个部位都拍了个遍。老人请组织者选几张参展。但组织者却选不下去。他又问作品哪里不对，结果主办者只好将已入选的作品拿给他看。之后，老人才明白：原来人体可以这样表现的。摄影师都这样，社会上有人认为人体艺术是“淫秽和下流的”也就不足为怪了。

去年东北地区组织了一批摄影家到俄罗斯，请了三个模特拍片，回来后在东北办了个小型巡回展，希望更多的人来理解人体艺术摄影。结果很多观众竟觉得作品“不够火”，“不够黄”。

在摄影者方面，大多数作者的压力和迷惑也很大。虽然很多摄影者都在私下拍过人体，但多是强调唯美风格的，主要是迎合商业性摄影的需要。这种风格单一的倾向在这次展览上也有所体现。其实，国外的人体摄影，原也多是美术家为创作方便而进行的拍摄。或者是一些艺术家在压抑时的自拍像，如将自己虚拟成溺死者、上吊死亡等等。也有很大部分是反映现实内容的，如女性主义者拍裸体与裸体上街一样，为表达某种理念或不满。有的作者以拍弱智者或侏儒等丑态来反抗社会。2001-01-10南方日报

★艺苑旁白丁文笔

人体作品引起的热潮，真是一浪又一浪，一批又一批，一代又一代。

十几年前，就开始出版人体作品了。起先还神秘兮兮，想看一看也要有专业证明方才许可。后来各地出版社为利所趋，借“艺术”之名，印了不知几何，终至打折扣也没有人要了。后来“三级片”，“毛片”来了，那些所谓的人体作品，简直被嗤之以鼻了。

但人体毕竟是有其艺术性的，这真是造物的致精致美。现在，虽然肯定不会人人都冲着艺术而去看展览，但相信经过前几个起伏，又开过了“三级”“毛片”的眼界之后，那种面对人体作品的坦率，肯定已是今非昔比了，而这种坦率也正是欣赏人体艺术所必需要的前提。

另一方面，这种坦率，也将促使作者们要去提高其自身的艺术水准了。

中国的国情、人情，本来就对人体艺术的发展不利，更何况人体作品还难望洋人的背项。但我们期望着能出现比较到位的作者，来讴歌中国黄种人的人体之美。同是黄种的日本人，早已是这个领域里的高手了。

本来欲选载安迪·沃霍尔一幅平常不易见到的摄影力作，但考虑到这一幅作品是暴露生殖器的，太过直接强力，虽然极有艺术价值，也只好作罢了。现在载录的是安迪另一作品，也是平常不易见到的，他曾据此画过作品，迥别于他人的人体作品。

这第二幅，便是杰夫·昆斯（Jeff Koons）的作品，昆斯大概仍然是眼下世界上最有影响的艺术家。他比安迪更艳俗。他的妻子是世界闻名的意大利“色情议员”，他们在九十年代合作的“天堂造爱”，惊世骇俗，但其艺术性则无可怀疑。